Из чувашских легенд. Как добрые боги становятся злыми

Давно не рассказывала я легенд Кстати, тем, кто любит кинематографического бога Локи, эта история может очень понравиться

Легенда о ясноглазом Керемете

У верховная бога-громовержца Тангара и его прекрасной супруги богини-судьбы Пюлехсе был сын-первенец, Киреметь. Он был молод, очень красив, весел и любил скакать на своем белом аргамаке по вселенной в золотой колеснице, и не было коня равного его. Решил Тангар поручить сыну счастье людей, чтобы Кереметь раздавал его смертныи и оберегал их от невзгод и напастей. Узнав волю отца, Кереметь простился со своей возлюбленной юной богиней Юраду, наполнил огромный сундук счастьем, взял белого аргамака и отправился на землю к людям. Но случилось то, чего никто не предвидел. Самый главный узал-Шайтан как раз в тот самый миг был освобожден из мира тьмы Лештенче своей матерью Вечерней зарей и решил отомстить, свергнувшему его Тангару.

Узал-Шайтан явился к людям и сказал:
- Убейте Кереметя! Отнимите его белого аргамака! Только тогда вы обретете счастье. Вы поднимитесь на крылатом коне в небо и станете равными богам! И не будет над вами ничьей власти!

О том, кто Кереметь везет счастье для самих людей узал-Шайтан, конечно же, не сказал. И поверив его словам, люди коварно напали на сына Тангара и убили его, но поймать белого аргамака не смогли. Ударил он людей копытами, заржал протяжно и взмыл на крыльях в самое небо. Тогда люди решили взять себе хотя бы сундук, который вез Кереметь, но и тот поднялся в небо, не оставив им ничего. Поняли люди, что злой узал обманул их, но было уже поздно, и гнев Тангара устрашил смертных. Разумные решили, что нужно взмолиться о прощении и пощаде, а глупые, что смогут скрыть преступление, если сожгут тело убитого на костре и развеют по ветру. Большинство послушалось глупцов, и сделали люди так, как хотели глупцы. Обратив тело сына Тангара в пепел, развеяли смертные пепел по ветру, но боги бессмертны и там, где падал пепел, вырастали деревья, в каждом из которых жила часть души Кереметя, сына Тангара, который хотел подарить счастье людям. Тело же его оказалось в Лештенче, обители злых узалов, и не нашлось бы никого, кто смог бы освободить юного бога из этого плена, если бы не Юраду.

Узнав о смерти возлюбленного, очень огорчилась она и плакала днями и ночами, пока не услашала, что Тангар собирает всех богов в изумрудных чертогах, чтобы принять решение о невиданном злодеянии людей, решить, кто пойдет в Лештенче за телом его сына и вернет тому жизнь дыханием богов. Но все боялись спускаться во владения узала-Шуйтана, и только Юраду была готова отправиться в мир теней, потому что без Кереметя стал ей не мил белый свет. И вызвалась она совершить этот подвиг.

- Твоя храбрость, достойна великой награды, - сказал Тангар, - Иди, Юраду, и я буду следить за каждым твоим шагом, чтобы прийти на помощь, если понадобится.

Лештенче от всего мира отделяла огромная пропасть, через которую была перекинута одна лишь узенькая дощечка. На другой же стороне пропасти сидел ужасный дракон Асьтаха, не ведающий ни любви ни жалости, никого не выпускающий из Лештенче. Но, увидев юную богиню, добровольно идущую в царство зла и печали, даже он проникся жалостью и не тронул её.

У первых же врат Юраду встретили узалы и насмехась посоветовали ей повернуть назад, пока богиня не стала рабыней, ведь любой попавший в Лештенче не найдет пути назад. Но Юраду осталась непреклонной в своем желании спасти возлюбленного, и тогда узалы в плату за проход через ворота забрали у Юраду её золотую шапочку. Так, она прошла все семь врат, отдавая в уплату узалам части своего наряда, и к подножию трона узала-Шуйтана явилась обнаженной. Взглянув на неё, Шуйтан сказал:
- Откажись от Кереметя! – устрашал её владыка Лештенче, - И тогда ты сможешь вернуться назад.
Нн знал, что если Юраду сделает это, то потеряет свою божественную суть и останется его рабыней. Но юная богиня ответила:
- Я люблю Кереметя и не откажусь от него.
- Тебя ждут страшные пытки! – продолжал Шуйтан, но Юраду оставалась непреклонной.

И тогда исчез Шуйтан и узалы, а у подножья трона появилось тело Кереметя. Вздохнула на него Юраду своим божественным дыханием и вернулась к сыну Тангара жизнь. Рука об руку пошли они обратно из Лештенче и один за другим возвращали узалы то, что забрали у Юраду, и даже Асьтаха не остановил юных богов, потому что Тангар следящий за их путешествием усыпил чудовище.

В награду за спасение сына Тангара стала Юраду одной из первых богинь, богиней любви и верности, которые так отважно проявила она, спасая возлюбленного. Стала она женой Кереметя, но совсем изменился юный бог, побывав в Лештенче. Разуверившись в людях, и помня их предательство, жаждал он мести.

В наказание людям, посмевшим поднять руку на сына, отправил Тангар на землю дочь Сехметь, обратив её в свирепую львицу. Должна была Сехметь наказывать лишь непокорных и непочтительных гордецов, но Кереметь, решивший уничтожить род людей, подал Сехметь напиток, от которого забыла она волю Тангара и свирепствовала без жалости и без разбора. Отныне разрывали её когти всех, кто попадался на её пути, и род людской угасал на земле.

Люди взмолились Тангару и Кереметю о пощаде, они принесли к одному из деревьев, подвластных сыну Тангара, крепкого мужчину, и оставили в надежде, что оскорбленный бог заберет его себе в рабы. Но пленник остался невредим, а Сехметь продолжала убивать. Тогда люди оставили у дерева самую красивую девушку, желая умилостивить Кереметя. И на следующий день она исчезла. Увидев смертную красавицу, Кереметь смилостивился к людям, хотя и не было в его сердце к ним прежней доброты. Его сердце ожесточилось, и не мог он ценить ни любви, ни добрых чувств. Он решил сохранить человеческий род, чтобы оставшиеся дарили ему подарки и подношения, а девушку взял к себе на ложе, забыв о Юраду, что так отважно спасла его. Кереметь решил, что полюбил дочь смертного, но длилось это не долго. Не оценив чувства Юраду – самой доброй и прекрасной богини, он обманул её и страшно оскорбил, и Юраду покинула супруга, лишив его своей благосклонности навсегда.

С тех пор одна жестокость в сердце Кереметя, одна месть и обида на людей, и всякий кто увидит его, обречен на несчастье.

@темы: Сказки, легенды, и прочее

---

Официальный трейлер Мерлина

И снова все те же, все там же, но уже в качестве с музыкой, в пригламуренном виде и изъятием кое-каких эпизодов, которые просматривались раньше.

что изъяли

Вырезали прекрасное личико Митиан, добавили злой Морганы, в нуль сократили развеивание по ветру какого-то чувака Морганой, Мордреда больше не показывают, сократили позорное рыцарское драпанье. Добавили эпизоды с новым тем-самым-седовласым злодеем. Моргана носит все то же платье и еще более распушила прическу, что напоминает уже Герцогиню из "Алисы в Зазеркалье", у которой гребешок запутался в волосах на прошлой неделе, а расческу она потеряла. Я, конечно понимаю, что не время космы чесать, когда мир не завоеван, но не до такое же степени. И все же она хороша, пусть даже со злобными ухмылками и вечным выбрасывании руки вперед - что есть единственный способ эффектно колдануть, это и Мерлин подтвердит. Монтажеры, видимо, смекнули насколько невыгодно смотрится Гвен рядом с единственным крупным планом Митиан, и крупный план Митиан пропал из трейлера. А вообще Мерлин скатывается уже в фильм ужасов. Судя по количеству магов, полезших из всех щелей, папа Утер напрасно прожил свою героическую жизнь.

Обзорам

[L]kxena[/L] <a href="http://kxena.diary.ru/p179332997.htm">сравнивает</a> пиратский трейлер с официальным и считает, что "Мерлин" в 5-ом сезоне скатится в фильм ужасов

@темы: Merlin-spam, Видео

---

Про трейлер Мерлина

Все смотрят трейлер Мерлина, и я тоже выскажусь





Другой, похоже, более полный вариант

Высказываюсь

В прошлых частях было заметно влияние Властелина колец, в этот раз Кэпс похоже добрался до Игры престолов. Интересно он вдохновился только зимой или инцестом и более брутальными вещами тоже? Судя по колору, нам угрожают мегадарком и это не качество трейлера такое, а общий настрой сезона. Моргана пускает кого-то по ветру в компании Мордреда, сильно изменившегося за лето. Персиваль на которого не налезает ни один доспех лепит по роже мужику в БДСМ-масочке. Рыцари Камелота бегут от врага на первой космической скорости, путаясь в плащах. Все что мы видели до этого, друзья, мои это просто фейспам. Эпик фейспалм еще впереди. И одна Митиан прекрасна, и да, я за неё боюсь, как за все прекрасное безвременно павшее в этом сериале.

[L]kxena[/L] <a href="http://kxena.diary.ru/p179297504.htm">смотрит и комментирует</a> трейлер Мерлина к 5-му сезону

@темы: Merlin-spam, Видео

---

Нинева, Владычица Озера и сэр Пелеас

Сегодня мне захотелось вспомнить про Ниневу Владычицу Озера из «Смерти Артура» Томаса Мэлори, которая уже упоминалась в исследовании про Мерлина.

Ниневу придумал Мэлори и в ранних источниках она не встречается. Именно Владычица Озера, а не Мерлин, воплощает собой добрые магические силы, которые исподтишка противостоят колдовству и козням Морганы Ле Фей. И происходит это уже после того, как наша героиня избавилась от домогательств будущего мага всех времен и народов.


Френк Кадоган Купер - Нимуэ

По замыслу автора или случайно, но Владычицей Озера героиня становится уже после гибели Мерлина, как раз, когда она выведала его магические секреты. До того Мелори называет её Девой Озера, одной из приближенных Владычицы. И, не удивительно, что, прокачав способности за счет влюбленного Мерлина, барышня занимает более высокое положение. Я бы сказала, что её помощь Артуру и рыцарям носит некий оттенок заглаживания вины, ведь это она лишила короля Былого и Грядущего магической поддержи, хотя ничего такого и не хотела.

Еще одни интересный факт заключается в том, что никакой привязанности к Мерлину исходная Нинева не испытывала. Напротив, она его боялась. Однако удивительное дело — в современной популярной культуре Мерлин и Нинева (вернее Нимуэ или Вивиан) прочно связаны друг с другом любовью, хотя у Томаса Мелори героиня была глубоко и счастливо замужем (именно «была женой»), но вовсе не за Мерлином, как вы поняли.

Супруга её звали сэр Пелеас Влюбленный. Он тоже из вновь придуманных героев и наикуртуазнейший куртуаз, как водится в «Смерти Артура». Мелори упоминает, что Пелеас был славным рыцарем, крушившим ударом меча латы как жестянки, и что он один из четырех достигших Святого Грааля (при жене чародейке, заметьте!). Но прославился герой, несмотря на свою доблесть, совсем другим — двумя влюбленностями большого размаха. Перескажу вкратце. Первая его история была крайне печальной. Пелеаса угораздило влюбиться в гордую Этарду, которую совершенно не впечатляли ни его доблесть, ни боеспособности, и она всячески выказывала поклоннику свое пренебрежение и презрение. Однако в соответствии с духом романа, рыцарь сносил все унижения и издевательства, со стоицизмом достойным лучшего применения, надеясь, что дама оценит его долготерпение и потеплеет сердцем. Однако то ли у дамы не было сердца, то ли её достали преследования Пелеаса, но Этарда и не думала сжалиться, подсылая к упорному поклоннику по десятку рыцарей, которых он сначала побеждал, а после сдавался в плен. Ведь только в плену он мог увидеться со своей жестокой зазнобой. Каково?

Когда же дело дошло до умирания от любви, то тут-то на сцене и появилась Нинева. Случайно «проходя мимо», она узнала, что некий рыцарь умирает от неразделенного чувства, и немедленно отправилась к нему. Владычица Озера легко справилась с ситуацией и чисто по-женски. Она заставила Пелеаса разлюбить Этарду силой чар, и наоборот – заставила Этарду влюбиться в Пелеаса. Освобожденный от влюбленности Пелеас в благодарность влюбился в Ниневу, а отвергнутая, жестокосердечная Этарда умерла от отчаяния. Хочу обратить внимание, что никакой солидарности с Этардой, которую вообще-то преследует навязчивый поклонник как и саму Ниневу когда-то, волшебница не испытывает. Видимо дело в том, что Пелеас был молод, красив и прославлен победами и не считался «сыном диавола». В общем, жили они с Пелеасом долго и счастливо.

Мелори и далее описывает союз волшебницы и смертного. Они появляются на страницах романа то один, то другой, и Нинева очень заботилась о супруге, не стесняясь использовать магию. Так, например, Пелеаса (наверное единственного) ни разу не побеждал ни в бою, ни на турнире Ланселот! А все потому, что Нинева подстраивала так, что они никогда (!) не сражались друг против друга (и должно быть, было приятно в клуарах упоминать: «А вот моего Ланселот ни разу не поверг наземь!»). Так же она помогла ему уцелеть в финальной битве при Камлане, потому что «не допускала его туда, где его жизни грозила опасность». В общем, Пелеас с женой нисколько не прогадал и прожил с ней долго и счастливо до самой своей смерти. Ближе к финалу Нинева упоминается в свите Морганы Ле Фей, явившейся за Артуром, и названа одной из дам похоронивших его в часовне.

Можно сказать, что история Мерлина и Ниневы – яркий пример того, как поздние обработки затерли сюжетный ход самого Мелори. Лучшее подтверждение того, как артуриана меняется во времени в соответствии с ожиданиями читателей. Ведь роман мага и волшебницы с той или иной степенью трагичности и успешности уже классика жанра, заставившая всех забыть кто такой Пелеас. А ведь можно сказать, что это своеобразная месть отвергнутого и погубленного Мерлина заставить её любить себя, но уже совсем в других историях. Время оказалось на его стороне.

Обзорам

[L]kxena[/L] <a href="http://kxena.diary.ru/p178879679.htm">рассказывает</a> о любви Нимуэ к сэру Пелеасу

запись создана: 20.07.2012 в 23:06

@темы: Король Артур и его команда, Мерлин, Исследования

---

Энергия вооруженного всадника

Захотелось вспомнить физику называется Посчитаю-ка силу движения и энергия скачущего во весь опор рыцаря на турнире.



Итак, если взять вес рыцаря — 100 кг.
Вес его турнирного доспеха — 30 кг.
Вес турнирного доспеха коня — 20 кг.
Вес турнирного копья — 15 кг.
Вес боевого коня — 700 кг.
Итого всадник: 865 кг.
Если размер турнирной площадки 60х20 м., значит до встречи с противником рыцарь проскачет 30 м. Если конь мчится рысью, то скорость в точке сшибки с противником будет приблизительно 25 км/ч или 6,94 м/с.

расчеты

Ускорение всадника, находится по формуле:

v₀ = 0 м/с.
v = 6,94 м/с.
S = 30 м.
a = 0,8 м/с²

Сила движущая:

F = 865 x 0,8 = 692 Н

Кинетическая энергия:

E_k = (865 x 6,94²)/2 = 20830,757 = 20,8 кДж

Обзорам

[L]kxena[/L] <a href="http://kxena.diary.ru/p178672621.htm">считает</a> силу и энергию скачущего рыцаря на турнире

@темы: Матчасть

---

Военное железо в кг.

Да, мощным же должен был быть мужчина в суровые средневековые времена, когда таскать на себе нужно было под 29 кг. железа. А уж какие мощные были суровые средневековые кони были. Изящный арабский скакун такого бы не вынес.

12.07.2012 в 21:38

Пишет  Angerran:

12.07.2012 в 20:50

Пишет  Dara-Valevski:

Вес доспехов.
Кольчуги:

1. Кольчуга. (Германия, XV в.) Длина 73 см, рукава до локтя, диаметр кольца 11 мм проволока 1.6 мм, вес 4.47 кг.
2. Кольчуга. Длина 71 см, рукава до локтя, проволока 0.9 мм (кольца плоские), диаметр кольца 4 мм, вес 8.8 кг.
3. Кольчуга с длинными рукавами. (первая половина XV века, Германия). Длина 68 см, Длина рукава (от подмышки) 60 см, проволока 1 мм (кольца полукруглые), диаметр кольца 11 мм, вес 9.015 кг.
4. Кольчуга с длинными рукавами. (конец XV в.) Длина 71 см, проволока 1 - 1.2 мм (кольца плоские), диаметр кольца 11 - 9.9 мм, вес 7.485 кг.
5. Кольчужные рукава. (XV - XVI вв.) Общая длина 90 см, длина собственно рукава 64 см, кольца диаметром 5.4 мм двух типов: клепаные (проволока 0.9 мм) и штампованные (0.4 мм), вес 1,94 кг.
6. Кольчужные рукава. (XVI в.) Общая длина 60 см, длина собственно рукава 53, кольца диаметром 7 мм, вес 1,57 кг.
7. Кольчужная шапочка (Германия(?) XV в.) Вес 0.59 кг.
8.Длинная кольчужная рубаха, XIV век (Королевский Шотландский музей в Эдинбурге), 14 кг.
9.Короткая кольчужная рубаха, XIV век (замок Харбург, Тироль), 9,3 кг

Шлемы:

1. Топхельм 1376-1448 гг. Толщина передней пластины 3-3,4 мм, затылочной 2,3-2,7 мм., макушка 1,7-22 мм, вес шлема 6,46 кг.
2. Топхельм ок. 1300 г. Вес 2,45 кг.
3. Топхельм найденный в башне г. Больцано (Bolzano) – Италия ок. 1300г. Высота фронтальной части 29 см; высота тыльной части 21.5 см; по окружности 31х22 см; вес 2.5 кг.
4. Топхельм. Высота (сохранившейся части) 28 см, вес 2,48кг.
5. Топхельм ок. 1300 года. Вес 2,34 кг.
6. Топхельм конец XIV в. Вес 5,15 кг.
7. Топхельм конец XIVвека. Вес 4,5 кг.
8. Топхельм ок. 1350 г. Вес 2,94 кг.
9. Топхельм. Вес 2,625 кг.
10. Топхельм Толщина 3 мм, вес 2,6 кг.
11. Топхельм 1352 г. Высота шлема 35,56 см, вес- 3,6кг.
12. Топхельм ок. 1350 г. Вес 3,75 кг.
13. Барбют, Италия, около 1440 г (коллекция Уоллеса, Лондон, 39) – 2,66 кг.
14. Бацинет хундсгугель. Вес с авентайлом 7.1 кг.
15. Бацинет 14в. Вес 3.37 кг
16. . Бацинет (типа хунсгугель), Эрмитаж: затылок 2.8мм лоб - 3 мм.
17. Барбют, Италия, около 1440 г (коллекция Уоллеса, Лондон, 39) – 2,66 кг.
18. Салад Германия 1480-90гг, Весит около 3.8 кг.
19. Салад Германия Иннсбрук(?), ок. 1490. Высота 26 см. Длина 37 см. Вес 2,65 кг.
20. Салад барона де Кассона. Вес 2.3 кг
21. Салад, Эрмитаж: толщина в макушке 2.1мм, толщина с боку 1.8 мм, бивор 1.5 мм.
22. Салад, Инсбрук, около 1485 г. (Чербург, 62) – 3,33 кг.
23. Венецианский салад, рыцарский зал в Эрмитаже: толщина в макушке 1.9 мм, толщина с боку 1.7 мм.
24. Салад на немецкой пехотной готике рыцарский зал в Эрмитаже: толщина в макушке 1.7 мм, толщина с боку 1.4 мм.
25. Салад (на итальянской готике), музеь Артилерии: толщина в макушке 1.6 мм, толщина с боку 1.4 мм.
26. Германский салад, арсенал Эрмитажа: толщина в макушке 2.2 мм, толщина с боку 1.9 мм.
27. Армэ, Эрмитаж: толщина в макушке 1.9 мм, толщина с боку 1.7мм.
28. Армэ, Эрмитаж: толщина в макушке 2.3 мм, толщина с боку 2 мм.
29. Армэ 1530 - 40 гг, Эрмитаж: толщина в макушке - 2.2 мм, толщина с боку - 2 мм.
30. Армэ, Эрмитаж толщина в макушке 2.3 мм, толщина с боку 1.9мм.
31. Армэ, Эрмитаж толщина в макушке - 1.4 мм, толщина с боку 1.3мм.
32. Армэ миланский, Миссалья вторая половина 15 в., Эрмитаж (сильно побит коррозией, насквозь) толщина в макушке 1.3 мм, толщина с боку 1.2 мм.
33. Армэ в максимилиановском стиле 1530-е годы, аугсбурской работы, частная коллекция: макушка 2мм, нолобная часть 1,7мм, забрало 1,7мм, вес 2.2кг.
34. Армэ, Италия, около 1450 г (коллекция Уоллеса, Лондон, 85) – 3,6 кг.
35. Закрытый шлем, Германия, около 1530 г. (коллекция Уоллеса, Лондон, 245) – 3,13 кг.
36. Морион, Нюрнберг, около,1580 г. (коллекция Уоллеса, Лондон, 778) – 1,79 кг

Доспехи и их элементы.

1. Гарнитур Томаса Сэквила (Thomas Sackville), лорда Бакхурста Мастер Джэкоб Хальдер, Гринвич, 1590-1600 гг. Негравированые части (темные на снимке) были выкрашены в пурпурный цвет (сохранился рисунок в "каталоге" оружейника) Вес: шлем (без буфа) 2.8 кг; буф 1.42 кг; ожерелье 1.7 кг; передняя пластина кирасы 5.38 кг; задняя пластина 4.03 кг; юбка и налядвяники 2.3 кг; наплечник левый 3.7 кг; наплечник правый 3.5 кг; перчатки - 0.705 кг каждая; набедренники с наколенниками 1.2 кг каждый; левый понож и ботинок 1,5 кг; правый понож и ботинок 1.6. Общий вес 32 кг. Из турнирных частей к этому доспеху есть только плакат (placate – усиление нагрудника кирассы) весом в 4 кг.
2. Максимилиановский доспех (1540) Общий вес 29 кг .
3. Полные позденеготические доспехи. Южная Германия, 1475-1485 гг. Вес доспеха всадника 27 кг, плюс 7 кг кольчуги. Вес конских доспехов (включая бронированое седло 9 кг) 30 кг плюс 3 кг кольчуги. Общий вес 67 кг.
4. Турнирный полудоспех "штехцойг", Ауксбург, ок. 1590 г. Толшина шлема (спереди у прорези) 13 мм, вес шлема - 8 кг; толшина нагрудника 3 - 7 мм. Общий вес - 40.9 кг.
5. Турнирный доспех работы мастера Антона Пефенхаузера. Общий вес - 31.06 кг.
6. Боевой доспех работы мастера Антона Пефенхаузера. Общий вес 25.58 кг.
7. Композитный доспех (Германия, Австрия, италия) 1490-1510гг. Вес 24.6 кг.
8. Доспех городской стражи: толщина бригантины 0.5-0.8 мм, шлема 1.2-1.5 мм.
9. Боевые доспехи, Италия, около 1550-1560 гг. (коллекция Уоллеса, Лондон, 737) 20,8 кг.
10. Боевые доспехи, Италия, около 1590 г. (коллекция Уоллеса, Лондон, 434-439) 32,6 кг.
11. Нагрудник для турнирного доспеха 1510-1520 гг. Высота 37.5 cm. Вес 7.8 кг.
12. Пехотный нагрудничек с юбкой Милан 1480г. 35см в ширину, 52.5см в высоту, 17.5см в глубину. Весит 2.835 кг.
13. Налокотник с Родоса 1490-1500гг.Ширина около 12 см в, длина около 14см и глубина 10 см. Вес 170 г.

@темы: Матчасть

---

Про расторжения брака

Памятуя, что в "Жизни Мерлина" описан самый натуральный раннесредневековый развод

11.07.2012 в 12:36

Пишет  MirrinMinttu:

Средневековые разводы
Здесь я немного напишу о разводах в Средние века, ориентируясь на книгу «Брак в средневековой Англии» Конана МакКартера. Здесь, в основном, речь идет о законах церковных, которые в Англии не всегда совпадали с законами светскими, которых, в свою очередь, было некоторое количество.

Христианская точка зрения на брак, базирующаяся по большей части на писаниях св. Августина, была довольно однозначна: брак – это связь на всю жизнь, дающая людям три блага, как то верность, потомков, и таинство (читай интимные отношения, причем подразумевалось, что сливаются не только тела, но и души). В конце пятнадцатого века в Англии к словам брачной церемонии вообще была официально добавлена фраза «tyll dethe vs departe», пока смерть не разлучит. Христианская церковь, таким образом, разводов не одобряла, что было совершенно новым явлением в обществе, где разводы всегда были совершенно законными и легальными.



Развод признавался самым древним законом – иудейским, затем римским, и, наконец, германским. Поэтому церкви и понадобилось почти полторы тысячи лет, прежде чем представить развод чем-то несвойственным христианскому браку, неправильным.

В Англии времен раннего Средневековья церковные теологи признавали развод при нескольких обстоятельствах.

Муж мог разойтись с женой без угрызений совести, если жена совершила прелюбодеяние.

Женщина, собственно, могла разойтись с мужем, если он был ей неверен, но только в том случае, если это было ее первое замужество. Также она имела право оставить мужа, если он попадал в рабство в результате какого-то уголовного действия. Оставленный муж имел право жениться снова только через пять лет, да и то по разрешению епископа, которое выдавалось в том случае, если примирение супругув не выглядело возможным.

Могли заключить новый брак те, чьи супруги попали в плен к врагу, и чья судьба была неизвестна. Здесь было несколько регуляций по поводу срока отсутствия, и того, будет ли вернувшийся неожиданно супруг/супруга иметь легальные брачные права на свою заключившую новый брак половину.



Вообще взгляды христианской церкви на развод сильно варьировали, очевидно, вместе с условиями и прочими реалиями жизни. Историки считают, что в шестом-седьмом веках разводы по взаимному желанию были обычным делом, в восьмом веке за разведенными не признавалось права на следующий церковный брак, и в последующие столетия, когда светский закон стал потихоньку передавать все дела, связанные с браком, под эгиду церковного закона, церковь все тверже начинает отстаивать доктрину, что брак – это договор на всю жизнь, благославляемый Богом, и, на этом основании, не может быть «передуман» человеком. (От себя: возможно, церковные суды просто не хотели заниматься выслушиванием нудных жалоб супругов друг на друга?)



В середине и конце Средних веков развод существовал в двух формах.

Во-первых, в случае, когда брак изначально был неправомерен, как в случае, если у одного из супругов где-то существовала уже половина, и это было скрыто.

Во-вторых, если пара попадала под один пункт из длиннейшего листа препятствий к браку: генетическое родство или даже родственые связи через браки родственников (самая популярная причина), импотенция супруга, принуждение к браку силой или запугиванием, несовершеннолетие, имеющийся в наличии официальный обет безбрачия, ситуация, когда один из супругов не состоит в христианской вере.

Собственно, все эти препятствия сосредоточены на периоде до вступления в брак, они как бы делают этот брак ненастоящим. Эти разводы признавались по принципу «a vinculo», и расставшиеся супруги считались как бы и не всупавшими никогда в брак.

Английский брачный закон был уникален тем, что он рассматривал в числе поводов для развода также и события, которы произошли уже после брака. Например, жестокое обращение было поводом для развода «a mensa et thoro», который давался обижаемой стороне. Собственно, аналог современного «разъезда», когда супруги и числятся супругами, но не живут вместе и не имеют общего хозяйства.



Интересным явлением в средневековой Англии было то, что часть бракоразводных дел никогда и не попадала в церковные суды, а решалась чисто юридически. Даже такие видные персоны, как Эдмунд, граф Корнуэльский, и его жена, Маргарет, договорились в 1294-м году о том, что Маргарет получит финансовую компенсацию, и не будет обращаться в церковный суд с требованием восстановить себя в супружеских правах. Излишне говорить, что такие «саморазводы» церковь осуждала, но на практике они были самым обыденным делом, о котором церковь могла узнать только в случае, если кто-то внезапно обращался в церковный суд, и выяснялось, что брак этот изначально был заключен с человеком, разведенным через договор, а не решением церковного суда.

Очень интересен момент о последующих замужествах вдов. Собственно, то, что вдова не должна выходить замуж в течение года после смерти супруга, было обозначено еще в начале одиннадцатого столетия законами короля Кнута. Через год вдовства женщина была совершенно свободна делать все, что ей заблагорассудится.

Хозяйственные норманны существенно ограничили свободу вдов. Они радостно давали богатым вдовам право выходить вновь замуж, но только по лицензии своего сеньора или короля (речь идет об аристократии и джентри, вряд ли короля интересовали дела вдов из простонародья). Понятно, что такие лицензии выдавались не бесплатно. Правда, за правом вдовы не выходить замуж тоже присматривали, о чем я уже писала (некоторых вдов родичи покойного супруга пытались принудить к повторному браку внутрм семьи, чтоб не упустить деньги). В целом, если король давал добро какому-то подданному жениться на вдове, желающей вступить в новый брак, и находящейся в его вассальном подданстве, сохранить свою свободу она могла только откупившись от нежеланного.



Зачастую над имуществом вдовы назначали опекуна, и это не было жестом недоверия к экономическим способностям женщин управлять своим хозяйством. Причина была в суровых реалиях средневековой жизни. Например, в 1363 году папа обращается с письмом к епископу Линкольнскому, чтобы тот назначил опекуна над имуществом вдовы Маргарет де Бослингторп, сосед которой, рыцарь Роджер Ханстреди, разорял ее земли, разрушал недвижимость и всячески запугивал, ссылаясь на то, что между ними имелся брачный контракт, который она отказалась соблюдать. Договор, кстати, имелся, потому что опекун был назначен, и соседу стали выдавать ежегодно некую сумму с доходов вдовы.

Вопрос с вдовами в средневековой Англии вовсе не был праздным. Историк Ровена Арчер подсчитала, что в пятнадцатом веке из 495 титулованных владельцев поместий 375 были вдовами. Причем только 46% вдов решали попытать счастья во втором браке. Из молодых вдов вторично выходили замуж более 50%. Общая тенденция была такой, что вдова либо выходила замуж в течение первых двух лет вдовства, либо не выходила вообще.

@темы: Матчасть

---

Уэльская легенда. "Инион и Леди Зеленого Леса"

Интересная история, хотя и с "богом из машины". Изначально меня она привлекла именем Ангарат (так звали дочь Риддерха) и Гвалхмай (одна из вариаций имени Гавейна), но изыскания показали, что это не та Ангарат, а герой сказки Инион поэт и сын поэта Гвалхмая и жили они все в 13 веке. Особенность легенды в том, что действуют тут супруги, околдованными оказываются они оба, а помощь приходит извне, хотя и под желание Иниона спастись от чар. А мораль думаю такая, прежде чем заглядываться на посторонних красоток, вспомните о жене, а то у прекрасной дамы запросто могут оказаться козлиные ножки. От добра добра не ищут.

Инион и Леди Зеленого Леса

Однажды чудесным летним днем Инион, сын Гвалхмая, прогуливался в лесах Трефейлира и заметил стройную прекрасную деву. Её лицо было белее снега в горах, краснее утренней зари, красивее любого прекрасного цветка в лесу, поле или на холме. Переполненный любовью, он поприветствовал девушку, а она поприветствовала его в ответ, тогда мужчина решил, что она не против его общества. Он осторожно приблизился к ней, она тоже пошла ему на встречу. Тут он заметил, что вместо ног у неё копыта, и вся радость от встречи улетучилась. Тогда дева наслала на мужчину чары и сказала: "Ты должен следовать за мной, куда бы я ни пошла". Она пленила его, и он согласился идти с ней хоть на край земли, но попросил разрешения сначала попрощаться со своей женой Анхарад. Леди Зеленого Леса согласилась,: "Но" - сказала она, "я буду с тобой, невидимая для всех, кроме тебя".

Он пошел к жене, а гоблин (а Леди Зеленого Леса была никем иным) пошел с ним. Когда мужчина увидел свою жену Анхарад, она показалась ему древней старухой, но он, помня о прожитых вместе годах, все еще испытывал к ней искреннюю любовь, но избавиться от пут колдовства не мог. "Мне необходимо расстаться с тобой на некоторое время, не знаю, на сколько", - супруги заплакали и разломили золотое кольцо напополам, одну часть мужчина оставил себе, а вторую отдал Анхарад. Попрощавшись, он пошел за Леди Зеленого Леса сам не зная куда, так как еще одно могущественное колдовство было наложено на него – не мог он видеть вещи, людей и места в истинном свете, все, кроме половинки золотого кольца.

Он провел с Леди Зеленого Леса так много времени, что сам уже не знал, сколько. Однажды утром он смотрел, как восходящее солнце светит на его половинку кольца, тогда решил он её спрятать в самом надежном месте, какое смог найти - себе под веко. Когда он пытался это сделать, то заметил мужчину в белом одеянии на снежно-белом коне, который приближался к нему. Всадник спросил, что он тут делает, Инион ответил, что предавался воспоминаниям о своей жене Анхарад. "Желаешь ли ты увидеть её" - спросил мужчина в белом. "Да" - ответил Инион, "больше всех вещей и всех удовольствий в мире". "Если так, то садись на коня позади меня". Инион огляделся, нет ли поблизости Леди Зеленого Леса, но увидел лишь следы огромных копыт, ведущие на север. "Под каким ты заклятием?" - спросил мужчина в белом. Тогда Инион рассказал все, что произошло между ним и Леди Зеленого Леса. "Возьми в руку этот посох и пожелай, что хочешь сильнее всего" - сказал мужчина в белом. Инион взял посох и первым делом пожелал увидеть Леди Зеленого Леса, так как был еще под воздействием чар. Ужасная и отвратительная старуха появилась перед ним, в тысячу раз страшнее самой жуткой вещи на земле. Инион закричал от ужаса, тогда мужчина накинул на него свой плащ, и не успел Инион моргнуть, как оказался на родном холме Трефейлира у собственного дома, где с трудом мог узнать кого-нибудь, а его самого никто не знал.

Тем временем гоблин, который казался Иниону Леди Зеленого Леса, отправился в Трефейлир в обличии богатого и благородного господина. Он вручил Анхарад письмо, в котором говорилось, что Инион погиб в Норвегии девять лет назад. Он заколдовал женщину и она выслушала от гоблина признания в любви. Думая, что скоро она станет самой благородной дамой в Уэльсе, Анхарад назначила день свадьбы. Начались приготовления к торжеству, на стол готовились самые роскошные блюда и напитки, подбирались лучшие песни и самые изящные музыкальные инструменты.

В зале дома Анхарад стояла прекрасная арфа, когда гоблин увидел её, то захотел услышать, как она звучит. Лучший арфист Уэльса был приглашен на праздник, но сыграть на арфе не смог. Как раз в этот момент Инион вошел в дом, но Анхарад он показался седовласым, немощным, морщинистым стариком в лохмотьях. Инион взял в руки арфу и сыграл на ней эир, который любила Анхарад. Женщина очень удивилась, и спросила, кто он. "Я Инион, сын Гвалхмая" - ответил старик, "вот золото в качестве доказательства", и он отдал ей половику кольца, но она так и не смогла вспомнить мужа. Тогда он вложил ей в руку посох мужчины в белом. Гоблин, который казался им красивым и благородным господином, тут же обернулся монстром. Женщина ослабла от ужаса, и Инион поддерживал её, пока она не пришла в чувства. Когда она открыла глаза, то не было ни гоблина, ни гостей, только Инион, арфа и стол с яствами, источающими прекрасный аромат. Они сели есть, и радость их от того, что разрушилось заклятие гоблина, была безмерна.

В этой истории есть мораль, но она незначительна.

Из книги "The Welsh Fairy Book"by W. Jenkyn Thomas, 1908
Перевод Linnen, 2012

@темы: Сказки, легенды, и прочее

---

Дети Петра и Февронии

На этот раз я решила покопаться в источниках на тему а были ли у них дети? Вот что удалось найти.

Как следует из летописи «В лето 6683 (1174/75). Преставися князь Юрьи Володимеровичь и по немъ были на Муроме дети его Володимеръ да Давидъ». Летописные свидетельства о Давиде Юрьевиче полностью совпадают с житием князя Петра. Например, летописи сообщают, что в 1203/04 году скончался муромский князь Владимир Юрьевич, а на престоле остался его брат князь Давид (Петр) Юрьевич: «В лето 6711... Того же лета преставися Володимеръ Гургевичъ Муромьский князь», «В лето 6712... и остася на Муроме братъ его князь Давидъ Юрьевичъ» (Воскресенская летопись). По житию же Петр (Давид) принял муромский княжеский стол после кончины своего брата князя Павла (который, по всей видимости, до крещения именовался Владимиром). Приемником же самого Давида (Петра) стал его старший сын Юрий Давидович.

Упоминание о детях и даже внуке Петра и Февронии приходится на 1220 год — о двоих их сыновьях князе Юрии Давидовиче и князе Святославе Давидовиче, а также их внуке — князе Олеге Юрьевиче. Святослав и Олег участвовали в походе против волжских булгар, о чем и засвидетельствовала летопись. Имя Олега, кстати больше не упоминалось, возможно он погиб в этом походе. Кстати, у них была еще и дочь Евдокия, вышедшая замуж за Святослава III Всеволодовича, великого князя владимирского.

Согласно летописи князь Давид (Петр) и княгиня Феврония правили 25 лет, после принятия пострига, они умерли действительно в один день и час в апреле на Пасхальную Седьмицу 1227/28 года. В летописях сообщается так же что за несколько дней до этого умер и их младший сын князь Святослав. Он так же был погребен в княжеской усыпальнице.

Указание летописей на то, что кончина святого князя Давида (Петра) и княгини Февронии (Евфросинии) и их погребение выпали на Светлую Седмицу (апрель) 1228 года, ставит вопрос: почему почитание их отнесено Церковью на 25 июня (8 июля)? Церковная богослужебная практика знает два случая поминовения святых – в день их кончины, и в день перенесения их св. мощей. Таким образом можно предположить, что с датой 25 июня (8 июля) связано перенесение мощей святых князя Петра и княгини Февронии из старого (обветшавшего) Борисоглебского кафедрального собора в новопостроенный Богородице-Рождественский, уже существовавший в XV веке (и обновленный в XVI веке) на Воеводской горе.

Почитание муромских супругов местно и среди московской знати началось задолго до их церковного прославления на церковных соборах 1547/49 годов. Уже на рубеже XV-XVI веков проходили службы святым Петру и Февронии, о чем свидетельствуют две рукописи, относящиеся к этому времени.

Повесть о Петре и Февронии была написана Ермолаем Еразмом на основе местных легенд и преданий в 1540-50-х годах к Собору Русской Православной Церкви (1547 г.), где Петра и Февронию причислили к лику святых.

Информация

запись создана: 09.07.2011 в 18:20

@темы: Матчасть, Исследования

---

Испытание Февронии. По оригинальному тексту "Повести о Петре и Февронии"

Поднимаю, раз сегодня опять говорят про них

Как показывает практика литературная обработка порой идет оригинальному произведению не на пользу. На мой взгляд, с «Повестью о Петре и Февронии» произошло как раз нечто подобное. В оригинальном тексте были расставлены иные акценты, и от этого смысл его изменился почти полностью.


Благоверная княгиня Феврония Муромская,
Храм Вознесения Господня (на Городке), г. Павловский Посад, Московская обл.

Мне казалось удивительным, что святая девушка, которая не столько лечит, сколько творит чудеса — создает целительное снадобье простым дуновением — и вдруг вынуждает кого-то жениться на себе. Вторым несоответствием, резавшим глаза и разжигающим любопытство, стало поведение самого Петра. То он обретает агриков меч по молитве и побеждает дьявольского змея, то обманывает человека, что собирается ему помочь. В общем, я стала искать оригинал «Повести о Петре и Февронии» и вышла на статьи Александра Ужанкова с комментариями к нему.

В них рассматриваются подробно все три части, и после разбора выясняется несколько очень важных моментов, про которые нет упоминаний в переводе. Ранение князя Петра произошло не случайно, а преднамеренно, змей «окропи» (как по обряду) своего победителя перед смертью, и тем самым словно бы переселил ему в душу свою злую сущность. Таким образом, задача злодея становится вполне понятной. В переводе, дается развернутое описание как именно змей соблазнял княгиню, как проболтался ей о цели визитов: «Может, сынка родишь? Привьется на троне христианском мой наследничек!». В оригинале такого места нет. Хотя с трактовкой цели змея можно вполне согласиться. Как известно из легенд, именно таковой она всегда и была.

Когда же с наследничком дело не вышло, то вполне логично, что змей предпринял еще одну попытку возвести на трон злодея – попытавшись сделать этим злодеем самого Петра. Ведь он был наследником правящего князя Павла.

Что же касается Февронии, то относительно её поведения и речей у меня появились некоторые свои мысли, следующие за прочитанными комментариями к оригиналу. Я не буду разбирать пикировку со слугами и самим князем, а хочу посмотреть на ситуацию с точки зрения девушки, которая знает, что Петр нуждается не столько в исцелении тела, сколько в спасении души, и что замуж нужно выходить по любви и никак по-другому.


Виктор Васнецов, «Бой со змеем поганым»

О том, что случилось с князем Петром, Феврония узнала от юноши, присланного искать целителя: «Князь же мой имея болезнь тяжку и язвы. Острупленну бо бывшу ему от крови неприязниваго летящаго змия, его же есть убил своею рукою». Феврония сразу поняла, что возможно язвы – это лишь симптом, и что после ранения ядовитая кровь могла отравить не только тело князя, но и душу. А это значило, что ему нужен не простой лекарь, а целитель. Кто-то, кто помог бы ему постепенно изжить влияние змейской крови. Кто-то, к кому бы он смиренно прислушивался. Такое влияние на самодержного князя могла бы иметь жена, ведь муж и жена одно целое, но для того, чтоб заключить брак и начать подобное «лечение» требуется многое: во-первых, взаимная любовь, а во-вторых, желание бороться у самого исцеляемого. Думаю, именно потому Феврония не заявляет сразу о том, что она возьмется вылечить князя. Она наверняка была не против помочь, но как, если князя она никогда не видела и чувства к нему испытывает пока только сострадательные. Потому Феврония отпускает юношу к Петру, дав исчерпывающий рецепт-рекомендацию, который, по её мению, мудрый князь должен был понять. «Аще бы кто требовал князя твоего себе, мог бы уврачевати и (его)» - «Если бы кто требовал князя твоего себе, мог бы уврачевать его» – она прямо указывает на то, что лечить князя должен человек, к которому он прислушается (имеющий возможность требовать его себе). А в ответ на вопрос, кто же лекарь («Но скажи ми имя врача того…»), Феврония всего лишь добавляет про собственное желание князя лечиться: «Аще будет мяхкосердъ и смирен во ответех, да будет здрав!» - «Если будет мягкосердечен и смиренен в ответах, то будет здоров!».


Благоверный князь Петр Муромский,
Храм Вознесения Господня (на Городке), г. Павловский Посад, Московская обл.

И тут начинается самое интересное, можно сказать игра в «сломанный телефон», а можно - вмешательство провидения. Мудреные слова девицы слуга князя передал как понял – будто бы Феврония требует государя к себе, и Петр вместо того, чтобы последовать истиной рекомендации приезжает к ней Ласково.

Трудно сказать была ли удивлена Феврония такому появлению. Об этом в оригинале не говорится, но она могла расценить приезд Петра только как знак, что он решил именно её выбрать своим проводником «обратно из тьмы на свет». Честная девушка могла принять такую ответственность только в одном случае – став женой Петра. Однако вместо того, чтобы сказать о своем намерении, или прийти хотя бы познакомиться с «невестой» князь через слугу передает странный вопрос: «Повеж ми, девице, кто есть хотя мя уврачевати?» - «Скажи мне девица, кто может меня уврачевать?». В ответ на это Феврония отвечает, что она сможет, но только в случае, если сама «имам бытии» (сможет быть) ему супругой. Подозреваю, что она могла сомневаться сможет ли вообще стать женой пока еще незнакомому человеку, который разговаривает с ней через слуг. Ведь дело не в браке, а в любви, причем взаимной. Без неё и брак, и лечение лишаются смысла.

Тем временем слуга снова передал князю её слова, исказив их по-своему разумению: якобы плата за исцеление – свадьба. Вот тут змейская кровь себя и проявила. Помыслив гордо: «Како князю сущу древолазца дщи пояти себе жену!» князь решился на обман и велел обещать ей свадьбу.

В общем ситуация все время двусмысленная, а самое главное (если смотреть со стороны Февронии) то понять нужно ли князю исцеление души вообще не просто. Причиной разговоров через слугу могла быть слабость от болезни, но возможно и гордыня, чего за прежним Петром не водилось. И тут наступает момент истины – Феврония придумывает беспроигрышное испытание. Она дает князю целебную закваску и велит лично смазать ею все раны кроме одной. После такого, пусть и не полного врачевания, уже ничто бы не помешало Петру повидаться с невестой лично. Я думаю, что если бы он пришел к Февронии на следующий день, чтобы исполнить обещанное, то долечила бы она оставшуюся ранку и отпустила бы его на все четыре стороны, потому что проверка была бы пройдена, исцеление для души не нужно, но князь это испытание провалил.


Приблизительно так могло выглядеть чудодейственное лекарство, с kare-l.livejournal.com

От даров его Феврония отказалась – богатства и почести ей ни к чему, да и знала она, что болезнь возродится. Самое интересное, что благодаря двум взаимно не выполненным обещания обмана не было. Князь, «обещая», сказал так: «Аще ли уврачюет, имам пояти ю себе жене» - «Если вылечит, возьму её себе женой». Феврония по сути лечить его не стала, так что Петр действителен был волен уехать не исполнив обещанного. Вот и получилось, что девица ему даже помогла – не дала крови змейской потешиться, лишний раз свою жертву в грех ввести.

После отбытия Петра оставалось стоически ждать одного его возвращения, что Феврония и сделала, заранее заготовив лекарство. Если подумать логически, то теперь могло быть только два варианта: возвращение Петра с раскаянием или же с наказанием. К счастью для князя Петра он вернулся с раскаянием и осознанием, что исцеления требуют не только его раны. Мне кажется, что он понял даже и то, какое испытание учинила ему Феврония.


Ласково - Муром на Google Map

В оригинальном тексте написано, что, прибыв снова в Ласково, к дому или уже в дом Февронии, Петр «с студом посла к неи, прося врачеваниа», то есть снова отправил кого-то просить за него. Однако это была уже не снисходительная просьба от князя, а просьба замолвить за оступившегося. «Аще будет ми супружник, да будет уврачеван» — предупреждает Феврония о необходимости доброй воли и взаимности с его стороны, на что князь дает ей твердое слово, и уверяет, что да, мужем он ей станет.

В оригинале «Повести» нет упоминаний о том, что они посмотрели друг на друга и поняли что это любовь всей их жизни. Более того, об их встрече вообще ничего не сказано. Оно как бы и понятно, это же не любовный роман, но тут мне пришла на ум мысль: а что если они действительно полюбили друг друга, но еще на расстоянии, еще до того, как увиделись. Во время всех этих перипетий, испытаний, прямо как в стихах: «Она его за муки полюбила, а он её за состраданье к ним». То есть, конечно же, не просто за муки, но и за мужество, за готовность сражаться и со своим внутренним змеем. А он наверняка осознал, что такой прозорливой и понимающей девушки ему нигде больше не найти. Ведь как она все верно поняла. Чистая любовь, абсолютная любовь.

Я не сомневаюсь, что после всего этого Петр и Феврония, наконец, увиделись. Они полюбили друг друга, и все сомнения об успехе исцеления тут же развеялись, но на этом врачевание князя только еще начиналось.

Долго пришлось Февронии исцелять и удерживать его, претерпевая от бояр наветы, но все прошло благополучно. Последнее испытание свое Петр прошел, когда отправился из Мурома вместе с изгнанной женой. И как раз в тот момент, она и «потребовала его себе» — точно так же, как говорила еще до их знакомства.

запись создана: 07.07.2010 в 21:11

@темы: Матчасть, Сказки, легенды, и прочее, Полезные ссылки, Сюжеты, Исследования

---

Книжка и постер!

ВНЕЗАПНО меня назвали в списке победителей конкурса от "Азбуки"! Урааааа!
Приятно, да Так что, жду посылку с книжкой и постером

@темы: Книги

---

Lady and knight (Моргана/рыцарь)

Вдохновившись пьерфоновскими фото с новым рыцарем, сделала еще манипку. Моргана провожает рыцаря (Галахада?) до ворот, сэр, польщенный такой честью, смущенно улыбается и краснеет



(1193х996)

@темы: Рукотворчество, Merlin-spam

---

Леди в красном

Решила примерить на Моргану новое королевское платье Гвен. Моргане оно все же больше идет

@темы: Рукотворчество, Merlin-spam

---

She's my queen. Артур/Моргана

Захотелось сделать арморную манипку Она его королева, о чем король официально и заявляет. Скорее всего в другой руке у него меч

@темы: Рукотворчество, Merlin-spam

---

Про настоящую Белоснежку

Что-то всколыхнуло меня бурное неприятие «Белоснежки и охотника», странные обвинения в бессюжетности, тупости, потере мудрости и поучительности сказки. И решила я написать про настоящую «Белоснежку» Братьев Гримм, чтобы напомнить, что же такого ценного у нас отнял режиссер Руперт Сандерс, и затронуть заодно самую знаменитую «экранизацию» сказки — диснеевскую. С неё и начну.

Для начала следует сказать, что диснеевская «Белоснежка» никоим образом не экранизация, а компиляция «Золушки», «Спящей красавицы» ну и «Белоснежки» тоже. У братьев Гримм не было ни Поцелуя любви, ни угнетаемой хозработами прекрасной сиротки, было лишь яблоко и зеркало.

Мачеха братьев Гримм решила убить Белоснежку в 7 лет, а до этого ей было плевать на девочку, как и её родному отцу похоже. Когда зеркало ляпнуло, что падчерица затмила мачеху красотой, та приказала отвести соперницу в лес и убить. Где при этом был папа-король не известно, но о его смерти НИЧЕГО не сказано. Выходит, что он был жив и здоров, но братья Гримм совершенно не заморочились вопросом: а что же делал король-отец в момент, когда пропала его дочь? Далее согласно всеми используемому сюжету девочку отпустил егерь (убить ребенка это вам даже не взрослую девку зарезать). Далее все происходит логично в том плане что маленькая девочка поселяется у гномов «на хозяйстве» и спокойно помещается на одной из их постелей. Правда, прожила она у них не долго, потому что мачеха как только съела «печень и сердце падчерицы« тут же бросилась к любимому зеркалу. Там она и выяснила, что убийство сорвалось, и взялась за дело собственноручно.

Так сложилось, что все обвиняют мачеху в самолюбовании и тщеславии, но в «Белоснежке» братьев Гримм, юная героиня покупается сначала на красивые завязки для корсета, а потом и на костяной гребень, несмотря на то, что гномы предупреждали её ничего не брать у чужих и не пускать посторонних в дом. Но не помогло. Мачеха у братьев Гримм убивала Белоснежку трижды! Но маленькая девочка так и не сделала нужного вывода, что впрочем объяснимо её возрастом. В конце концов отравленное яблоко завершило дело. Однако, оно не то что убило Белоснежку, а именно ввело её в летаргию, потому что как только ядовитый кусок выпал из горла — героиня тут же ожила.

Как я уже говорила, никакого Поцелуя любви не было. И вовсе не из-за юного возраста героини в оригинальной сказке. Белоснежка лежала в гробу очень долго. Настолько долго, что выросла в нем в девушку! И однажды проезжий принц увидел её и понял, что «Я жить не могу, не видя Белоснежки». Далее он попросил у гномов подарить ему гроб! Видимо он собирался поставить его у себя во дворце и чахуть над ним как Кощей над златом. Но к счастью для Белоснежки, слуги принца споткнулись, и (Упс!) кусок отравленного яблока выпал у неё из горла. Бедняжка ожила, Принц обрадовался и на ней женился, а мачеху в раскаленных башмаках заставили танцевать у них на свадьбе, пока злодейка не умерла.

Вот и весь пересказ той мудрой, доброй сказки, по которой так скорбят. Да, мораль относительно мачехи сохраняется во многих постановках. Мысль «зависть - это плохо» уцелела еще и у Диснея, но с изменением образа Белоснежки до взрослой героини её кусок - «надо слушаться старших» просто вылетел напрочь. В сравнении с оригиналом то, что показал Руперт Сандерс - просто верх логики, оригинальности и продуманности. Сказка просто меняется согласно времени.

@темы: Матчасть, Сюжеты

---

Розыгрыш. Книга «Белоснежка и охотник» Лили Блейк

17.06.2012 в 18:55

Пишет  Diary best:

Розыгрыш от издательства "Азбука", "Белоснежка и охотник"
Книга «Белоснежка и охотник» Лили Блейк — новый взгляд на старую сказку!

В издательстве «Азбука» 14 июня одновременно с релизом одноименного фильма вышла книга «Белоснежка и охотник». Это совершенно новый взгляд Лили Блейк на классическую сказку Братьев Гримм.

В новом прочтении этой истории над Белоснежкой злые чары не властны. Желая уничтожить ненавистную соперницу, Королева отправляет Охотника, чтобы тот принес ей сердце самой прекрасной девушки на свете. Однако все идет совсем не так, как в книжке. Вместо того чтобы выполнить приказ, Охотник помогает Белоснежке бежать и влюбляется в нее. Грядет великая битва. Кто победит — Белоснежка или Королева? — тот и будет править.

Чтобы получить книгу и плакат "Белоснежка и охотник", надо сделать перепост этой записи в свой дневник. Всего комплектов для розыгрыша — 10. Не забывайте кидать в комментарии ссылку на ваш перепост) Спасибо

Группа издательства Вконтакте

P.S.

о предыдущем розыгрыше издательства "Азбука"

Все комплекты полностью сейчас уже в издательстве. В ближайшее время будут разосланы победителям.

@темы: Книги

---

Отзыв. Фильм "Белоснежка и Охотник"

Вот и я побежала в кинотеатр посмотреть, что же так ругают. И увидела, что ругать там нечего, как и ожидалось У фильма есть собственный, оригинальный дух, как у всех качественных сказочных фентази: «Звездной пыли», «Заколдованной Эллы», «Леди Ястреб», «Лесной царевны», в конце концов. Для меня это показатель качества.

Сюжет вышел за рамки старой сказки, и при том совершенно обошелся без отсебятины. Все отыграно исключительно на каноничном материале. Я бы даже сказала это та самая история, по которой могли бы написать сказку «Белоснежка», подчистив страшные моменты и упростив сюжет. Вот она, выражаясь математически, там самая Первообразная. Эльфы, гномы, тролли вписываются в сюжет совершенно органично, потому что это эльфы, гномы и тролли ТОГО мира. И мир этот при всей своей второстепенности выстроен на удивление стройно, незаметно вливаясь в действие. В их мир есть запретное место – Темный галлюциногенный Лес, где живет такое непробиваемо-беспристрастное злое зло, что даже Равенна против него ничего не может (ведь у всех есть свои страхи). Есть священное место, пока неподвластное злу Равенны, где живут эльфы-птицы, бабочки и обладающее собственным духом-властителем – белым оленем. Есть король, есть знать. Есть гербы и гербовые цвета.

читать дальше. СПОЙЛЕРЫ!

Меня очень порадовала насыщенная детализация фильма. Благодаря этому история обрела глубину, объем и, как это не смешно звучит для фентази, достоверность. Не устану повторять и повторю еще — для меня достоверность вовсе не в грязи условного средневековья, не в притянутой за уши бытовухе, а именно в деталях, потому что они выстраивают реальность мира. В кое-то веки в сказке мы видим, что у погибшего короля были еще и вассалы с армией, которые, впав в немилость, партизянят на окраинах королевства. Они же пытались спасти принцессу с самого начала, но не смогли. Наконец-то королевская армия не одета в одинаковые латы и плащи, как в униформу. У каждого свой флаг, свой герб и своя расцветка.



Королевский замок колоссален и устроен разумно. Полоса прилива-отлива оставляющая его на острове, канализационный сток в весьма труднодоступном месте и по которому проползут по шею в дерьме или гном или тщедушная девчонка, но не как не армия вооруженных мужчин. И по замку видно, что его тысячи раз безуспешно штурмовали.

Скажу про сражения. В «Белоснежке» это не просто штурм всей толпой стен замка, в них видна тактика и даже боевые построения. Захват Равенной королевства был произведен гениально и просто – яркий пример, что все дело можно обтяпать и без «полчищ Мордора». Белоснежка, кстати, так же умело смогла пробиться за стены родного замка, когда настал черед отвоевать у захватчицы своё. Оборона, кстати, тоже показана разумно. Тут нет такого, что злодеи стреляли-стреляли и ни в кого не попали. Попадали и довольно эффективно.

Вообще у меня к логике и сложности сюжета нет вообще никаких претензий. Невидимое, но явное участие Сил Природы во всем этом подняло сказку на новый, более высокий уровень. Все складывается воедино на словах королевы о сотнях павших королевств и на фоне полного опустошения, которое она несла. То, что делала Равенна, не могло не волновать живую природу, раз уж она настолько живая. Ведь роза, расцветшая в саду зимой, была знаком из священного места, что все они стоят на пороге очень больших проблем. Что сотни королевств пали, а их следующее. Люди не в состоянии противостоять ведьме, а значит и им, и природе нужна избранница с живящей силой, которая встанет на пути Равенны. Пусть еще никто ничего не подозревал, но ведьма была уже близко. Конечно, это силы священного места выполнили желание королевы-матери, наделив её дочь красотой, чистым сердцем и живучестью зимней розы. И силы священного места помогли Белоснежке сбежать, послав к ней двух эльфов и белого коня.

Отлично отыграна тема и с простолюдинами, так часто помогающими сказочным героиням, но не в этот раз. К счастью беглянка-Белка быстро сообразила что к чему, потому что в голодных глазах обступившей её толпы в ближайшей деревне, явственно читалось только одно: «Лошадь! Справная, вкусная лошадь!» Эти помогать не станут. Да они сами за кусок хлеба поднесут её королеве Равенне в подарок. Это к словам о людях ставших врагами друг другу под властью королевы.

Все в тему, все выверено. Уцелевшие матери с детства уродуют девочкам лица, чтобы не попасть в лапы к Равенне. Женщины вообще попадают в кадр не так уж часто, обратите внимание. Почти везде одни мужчины. Что не мудрено при таком-то геноциде против прекрасного пола, поддерживаемом и братцем королевы Финном. Прическа Белоснежки не вызвала у меня никакого неприятия, потому что именно так и должны были её причесать, если она рассчитывала поучаствовать в бою и сохранить волосы. Чтобы ничего не мешало, не лезло в глаза. А уши… ну, уши как уши

Что же до вопросов, почему победившая королева оставляет Белоснежку в живых, то тут для меня все просто. Она припасла падчерицу как НЗ, ведь красота её «признана несравненной» еще в детстве, а значит, когда она вырастет, её можно будет съесть и возможно месяц другой вовсе не морочиться на тему красивых девиц. Это как капсула красоты. Дорогущая, одна, но зато «ядерного» действия.

Вообще в фильме все характеры на редкость обоснованные. В нем реально нет ни одного тупящего героя! И за каждым из главных героев стоит своя история.

Кристина сыграла не Беллу Свон, а Белоснежку. И, на мой взгляд, это заметно, потому что героини вышли разные. Белоснежка провела в башне с десяток лет, и она ведет себя как человек, который очень не хочет назад. Девушка, которая всегда бодрствовала, когда приходил брат королевы Финн. Которая со слезами на глазах, но стоически терпит его лапы, выжидая момента поудобнее садануть гвоздем. Её вдохновляющая речь показалась мне убедительной, потому что она не звала на подвиг, она просила людей опомниться и помочь ей. Что еще более непросто. Если в «Пиратах Карибского моря 3» Элизабет Свон имела дело с сомневающимися, то Белоснежка с теми, кто вообще не хочет воевать.



Впервые пожалуй, как хорошо был показано обоснование действий королевы-ведьмы. Вот она «озверевшая Нимуэ», обернувшая силу против того, кто ей овладел. Доставшись первому своему королю еще девочкой (возраста юной Белоснежки), она имела только одно оружие для самозащиты – красоту и молодость, поддерживаемые заклятием матери-ведьмы. Как знать в каком возрасте она заменила старую королеву, и насколько та была стара. Любила ли Равенна того первого короля или же просто вовремя пресекла появление соперницы. Ясно одно, армию захватчика она развернула против него самого и затем, повела на других во главе с преданнейшим братом, мстить. Конечно в последствии, Равенна поднаторела и в колдовстве и даже завела волшебное зеркало, чтоб вовремя отследить появление Прекраснейшей, сулившей ей гибель.



Хочется отметить и негодяя Финна. Насильника, убийцу и при том преданейшего брата. Инцеста в фильме как токового нет, одни лишь прозрачные намеки, но много ли нам надо? ))

История охотника так же печальна и проникновенна. Он являет того брутального и симпатичного героя, который запойно пьет, едко шутит и ловко, отчаянно машет топором, потому что все дорогое в его жизни умерло и ему нечего терять. Его лихость, синие глаза и боевые навыки подкупают на раз. А его шуточка на счет «Чего размечталась»! Блеск! )) Я уверена, что Белоснежка напомнила ему Сару сразу же, как только он вынул беглянку из-под коряги. Уж больно он удивился, и сразу же решил потребовать выполнения условий от Финна. Отмытость и причесанность ему не повредила, он нисколько не теряет в брутальности. Хемсфорт здесь прекрасен. И мои симпатии были сразу на его стороне, хотя его будущий соперник был вполне достоен.



Уилл, рыцарь, воин сын герцога и друг детства Белоснежки был так же симпатичен и убедителен. Но он правильный мальчик и романтический герой, а охотник – надломленная душа, шрамированная шкура и пылкое сердце, где-то под этим панцирем. Сложные натуры мне всегда интереснее.



Сцена с яблоком произошла весьма органично и оригинально. Главный ужас в том, что Белоснежка не умирала, а верные оппозиционеры могли похоронить её живой! Конечно, королеве было не выгодно её травить. Ведь она собиралась съесть её сердце. Равенна просто обездвижила противницу, чтобы та не сопротивлялась, а то мало ли. Ведь эта девчонка одна может её убить.



Героиня впала с летаргию или сон, когда останавливается дыхание, и прекрасно все слышала. Так что речуга охотника о жене и том, что он буквально восстал из мертвых с появлением Белоснежки, не прошла даром, и это отлично заметно в моменте перед битвой. Кристин молодец. Когда девица глянула на брутального героя с ТАКИМ огнем во взоре, сразу стало ясно, кто тут фаворит будущей гонки за руку и сердце. Но Охотник, искренне уверенный, что девушка в соборе была мертва и ничего не слышала, чисто по-мужски ничего не понял. Что же до Поцелуя любви то он или удачно совпал с завершением действия яда или же в самом деле помог Каждый может решить для себя сам. Момент был очень трогательный и пронизывающий. Я даже сама смахнула слезу, а меня пронять не просто. Кстати, королева явно отравила Белоснежку тем же ядом, которым опоила её отца, когда собралась его убить.

Из Шарлиз вышла прекрасная королева, безумная, циничная и маниакально расчетливая. Её ангельскому лицу и стати удивительно идет все это железо. Инфернальная женщина. Чего стоил её оценивающий взгляд, скользящий по пути к алтарю по лицам придворных дам и обращающийся к Белоснежке. Мороз по коже.



Кристин была хороша и в рубище и прекрасна в тронном зале с короной на голове. Наконец она снова со своим зеленым цветом глаз. Императорская зима, как сказала бы  essilt. И королевская стать в ней действительно видна в этот момент. Мужчины в кое-то веки не смешны, а сильны и привлекательны. Спасают девицу, сражаются за родину, и не потому, что так надо, а потому что от сердца, как в старые добрые времена

Задел на сиквел остался. Должны же мы узнать, кто меж двух кавалеров займет должность принца-консорта при её королевском величестве. А еще ведь уцелело Зеркало Равенны. Хотя возможно оно лишилось магической силы, хотя, признаюсь глядя на то как Белоснежка взглянула в это Зеркало, я подумала: «И снова: mirror, mirror on the wall... а потом по второму кругу».

Итак, фильм у меня вызвал полное удовольствие. Сюжет хорош, герои прекрасны, продуманны, харизматичны и умны. Все и точно, и логично, и визуально, и с проработкой деталей. Все как я люблю!

@темы: отзывы, фильмы

---

Сеанс дайри-магии

Никогда к этому не прибегала, но похоже настало время Друзья, ай нид хелп!

UPD: Спасибо всем! Все наладилось

запись создана: 13.06.2012 в 21:55

Вопрос: Все наладится!

1. Да!		97	(100%)
Всего:		97

@темы: ПЧ

---

Еженедельный свиток Камелота «Желтый Бард» представляет!

Учитывая сколько скандальных историй наводняли не только поздние артурианские легенды, но и еще более ранние, желтая пресса могла бы озолотиться! Если бы она существовала в те дремучие времена. Итак, я и  essilt представляем новую шутку юмора на легендарную тему

Если бы к Камелоте была своя желтая пресса

Еженедельный свиток Камелота «Желтый Бард» представляет почтеннейшей публике:

«Тайна рождения Тристана раскрыта. Сын оказался племянником!»

«Скандал в Регеде! Принц Овейн женится на изгнаннице».

«Шведская семья по валлийски: браки на троих входят в моду».

«Король Марк похитил королеву Изольду в 25-ый раз!»

«Только у нас! Скандальное стихотворение короля Артура о сэре Кэе»

«Что поссорило неразлучных братьев Артура и Кэя?»

«Поход по Грааль: дело, угодное Богу, или попытка увильнуть от армии?»

«Шок! Принц Гавейн женится на старухе!»

На следующий день после свадьбы:
«Шок!! Престарелая жена принца оказалась девицей!»

«В постели с королевой». Скандальная летопись телохранителя Гвиневры сэра Мордреда вышла в свет»

На следующий день опровержение по требованию короля Артура и сообщение:
«Желтый Бард» приостанавливает деятельность на месяц из-за пожара в центральной деревне редакции».

«Король Артур объявил о разводе»

«Непотопляемая фаворитка: леди Индег пережила уже трех королев!»

«Переедет ли королева Моргана в Камелот? Пресс-служба короля Уриена хранит молчание»

«Нас ждет Камланн! Кто противник в войне – Уриен или Мордред?»

«Двойная жизнь королевы Регеда! Моргана предается разврату в святилищах Авалона с девятью женщинами!»

На следующий день:
«Редакция «Желтый Бард» объявляет набор корреспондентов и выпускающих редакторов после разговора на мечах с королем Артуром, королем Уриеном и принцем Овейном».

«Раскрываются тайны регедского двора! Восьмой сын короля Уриена на самом деле дочь!»

«Шок!! Уриен и Моргана никогда не были женаты!»

«Информируем короля Уриена, что тираж газеты, в которой сообщалось о недействительности его супружества с леди Морганой, сожжен, пепел развеян по ветру. Приносим извинения и смиренно молим, отвязать от дыбы главного редактора.»

«Ограблен замок Великана из Великанов. Похищена его дочь»

"Кэй - не мой сын!" Шокирующие признания лорда Кинира!

«Леди Нинева: "Он только и помышлял как лишить меня невинности!" Тайные наклонности Мерлина»

«На чьи налоги построена обсерватория Мерлина в Каледонском заповеднике?»

«Куда ушли знаменитые Сокровища Британии?»

«ШОК! Еду, питье и драгоценности из дворца короля Риддерха выносила королева Гвенддидд!»

«Королеву Гвенддидд подозревают в отмывании королевской казны и Мерлина»

«Каледонский Дикарь оказался пропавшим без вести королем Деметии»

«Самая преданная женщина Иннис Придейн! Королева Гвенддидд хранила верность 13 лет родному брату!»

«ШОК! Змея-пиявка пожирает заживо руку рыцаря!»

«Отец отрубил голову брошенному сыну в тронном зале Камелота!»

«Тело в лодке. Кто убил леди из Аскалота?»

«ШОК! Женщина не выходила из башни 20 лет, общаясь только с зеркалом!»

«ШОК! Транссексуал в короне. Эксклюзивные фото Артура Пендрагона в женском платье»

И на следующий день:
«Пресс-служба короля Хувела принесла извинения за распространение сплетен. Сам король Хувел принес в качестве извинений голову».

«ШОК! Король Былого и Грядущего отрекается от короны и становится свинопасом!»

«Слухи об отречении не подтвердились»

За сим откланиваемся, уверяя, что король милостиво утвердил эту летопись ударом палицы по голове бард-редактору.

Предлагаем дорогим читателям угадать, о каких событиях идет речь

@темы: Король Артур и его команда, Сказочный юмор, Мерлин

---

:D

Флуд, но не могу пройти мимо. Заодно и дополнение к предыдущему посту об "Игре престолов"

весело

@темы: Сказочный юмор